『古典百名山 ジャン＝ポール・サルトル』

サルトルは、「神の不在」を率直に全面的に引き受けた最初の（西洋の）思想家だったからではないか。彼は、「王様は裸だ」と叫んだ少年だ。〜〜〜。しかし、サルトルは「神はいない」と叫び、そこから出発した。

　するとどうなるか。人間には、神から与えられた目的も意味もない。だから人間は自由だ。いや自由であるほかない（「自由の刑に処せられている」）。ここから、『存在と無』の最も重要な命題、対自在性（意識をもった存在、つまり人間）は「それがあるところのものではなく、あらぬところのものである」が出てくる。

　私は定まった意味や同一性もなくまず存在しており、自由な選択を通じて、未だあらぬ何者かになるほかない。「実存は本質に先立つ」（『実存主義とは何か』）も同義である。

　アンガジュマン（政治参加）という考えもここから導かれる。私たちは皆状況に巻き込まれているわけだが、それは、「状況を受け入れた」ということをも含めて、私たちの自由な選択の所産である。とすれば私たちは状況に責任があり、それに積極的に関与することができるし、すべきだ。